淺說中醫（二）陰陽、五行、八卦 ~ ！（上篇）

陰陽、五行、八卦 ~ ！（上篇）

  說到陰陽、五行、八卦，大家就會想到風水、算命先生，僵尸道長、神仙鬼怪等，神秘兮兮的...停停停！！！真正的意思都不是這樣的~淪落至我族對自我文化的不了解，可歎可悲哉！這般誤解也要感激于電影小說的片面推廣...

  

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陰陽

  陰陽，是對自然界相互關聯的某些事物和現象對立雙方的概括，即正與反的代表符號也。陰陽的最初含義是很樸素的，是指日光的向背，向日為陽，背日為陰。經前賢的整理與發揮，總結為“水火著，陰陽之征兆也《素問·陰陽應象大論》”。一般地說，凡是劇烈運動著的、外向的、上升的、溫熱的、明亮的，與火性質類似的，都可以歸類為陽或以陽的符號 “—”為代表；相對靜止著的、內收的、下降的、寒冷的、晦暗的，與水性質類似的，都可以歸類為陰或以陰的符號 “- -”為代表。

  陰陽的特質，可概括為：

  1）陰陽的對立制約：陰陽學說認為自然界一切事物或現象都存在著相互對立的,            又是統一的陰陽（正反）兩個反面。陰陽兩個方面的相互對立，主要表現于它們之間            的相互制約、相互消長。陰與陽相互制約和相互消長的結果，取得了統一，即取得了            動態平衡。

  2）陰陽的互根互用：陰和陽是對立統一的，二者既相互對立，又相互依存，任            何一方都不能脫離另一方而單獨存在，即陰陽圖中的陽中有陰（白魚黑眼），陰中有            陽（黑魚白眼）。正所謂“孤陰不生，獨陽不長”，有如有晝無夜，或有夜無晝，草            木皆不能生也。也因有晝，夜才得其所用；因有夜，晝才得其所用。

  3）陰陽的消長平衡：陰和陽之間的對立制約、互根互用，並不是處於靜止的和            不不變化的狀態，而是始終處於不斷的運動變化之中，調整而取得平衡，故說“消長            平衡”，如四季、晝夜的變化既是。

  4）陰陽的相互轉化：陰陽轉化是指陰陽對立的雙方，必須具備一定的條件下，            可以各自向其相反的方向轉化，即陰可以轉化為陽，陽也可以轉化為陰，即“物極必            反”。陰陽對立雙方之所以能夠相互轉化，是因為對立的雙方相互依倚著向其對立面            轉化的因素。但條件是主要的，沒有一定的條件，便不能轉化。

  這套理論在大部分情況下，只要是相互關聯的一對事物，或是一個事物的兩個方面，都能適用（天文、人事、地理等）。將其引入于中醫學領域時，既是將對于人體人體具有推動、溫煦、興奮等作用的物質和功能，統屬于陽；對於人體具有凝聚、滋潤、抑制等作用的物質和功能，統屬于陰。

參考書籍：《中醫基礎理論》

淺說中醫(一) 什麼是中醫？

什麼是中醫？

  中醫一般指以古時候的漢族為主，在“仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之紋與地之宜，近取諸身，遠取諸物”之後，總結歸類後所創造的一套理論體系以認識解釋世界，在此理論指導下所創造的醫學，經過數千年的取精去粕，再薪火傳承至今，卻又有別于現今主流醫學，而自成一家的醫學，所以也稱漢醫。日本的漢方醫學，韓國的韓醫學，朝鮮的高麗醫學、越南的東醫學都是以中醫為基础发展起來的。

  中醫是一科在中醫理論指導下研究人體生理、病理以及疾病的診斷和防治等的一門學科。它承載着漢族古代人民同疾病作鬥爭的經驗和理論知識，是在古代朴素的唯物論和自發的辨證法思想指導下，通過長期醫疗實踐逐步形成并发展成的醫學理論體系。其主要有兩大特點：

一，整體觀念

       中醫認為人體是一個整體，在結構上是不可分割的，在功能上是相互協調、相互為用的，在病理上是相互影響著的。除了人體的整體性，中醫也強調人體與自然環境（季節氣候、晝夜晨昏、地區方域）也有密切關係，人類在能動地適應自然和改造自然的鬥爭中，維持著肌體的正常生命活動。在這種自身內外環境的統一性，機體自身整體性的思想，就是中醫完整的體觀念。

二，辨證論治

       證，是機體在疾病發展過程中的某一階段的病理概括。所謂辯證，就是將四診（望聞問切）所收集的資料、症狀和體征，通過分析、綜合、辨清疾病的原因、性質、部位，以及邪正之間的的關係，概括、判斷為某種性質的證，是決定治療的前提和依據。論治，又稱施治，則是根據辨證的結果，確定相應的治療方法，是治療的手段和方法。辯證和論治，是診治疾病過程中相互聯繫不可分割的兩個方面，是指導中醫臨床工作的基本原則。其方法又體現在以下兩個方面：

  同病異治：是指同一種疾病，由於發病的時間、地區以及患者機體的反應性不同，或處於不同的發展階段，所以表現的證不同，因而治法也不一樣。以感冒為例，由於發病的季節不同，如暑季感冒，由於感受暑濕邪氣，故在治療時常需用一些芳香化濁藥物，以祛暑濕，這與其他季節的感冒治法就不一樣。

  異病同治：不同的疾病，在其發展過程中，由於出現了相同的病機，因而也可采用同一方法治療。例如，久痢脫肛、子宮下垂，是不同的病，但如果均表現為中氣下陷證，就都可以用升提中氣的方法治療。

  由此可見，中醫治病主要的不是著眼于“病”的異同，而是著眼于病機的區別。但多數情況下都是一人一方，在不確定何證下，別因症狀與己相同，而贈己藥予他人服用，無功尚好，病進造業矣。

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參考書籍：《中醫基礎理論》

淺說中醫序

  流傳了數千年的中醫，是否讓您感覺很神秘？醫籍的內容，陰陽五行八卦，是否讓您感覺很迷信？這麼古老的醫學，您是否懷疑在這科技發達的世紀，是否還實用？

  

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  身為漢族，是否對卻中醫感到陌生？如是，可嘆也！曾幾何時，大街小巷老百姓，都略懂皮毛常識；甚者，鄰國都紛紛前來學習（如日本的漢醫，韓國的韓醫），遠播海外，救死扶傷。可如今，遭人評棄，漢族也占上了不少數。當然，其中也有其原由。

  首因，出自于對其體系理論不了解。因歷史因素，文革的破四舊，加上在現世紀教育里，大都以西方學術為主流，須知中西觀點自古以來就大大不同，兩者理論觀點很多時候是不能生搬硬套的。其次，因大眾對其不了解，讓非該專業的投機分子有機可入，造成市場的混亂，因而失去信心。

  故愚在此開篇，雖不能像大學專業那樣教您如何成為一名合格中醫生（目的也不在此），但希望能以此普及一些老祖宗的留下的基本常識（不限于中醫學），得以傳承，以去除迷思，以不至於困在煙霧迷宮中，延誤病情。因個人能力知識有限，會不定期更新，及有不當之處，請於指教。

時戊戌年乙卯月庚戌日百櫃檯崇樂撰